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谚语，是历代人民群众用精练的语言总结生产斗争、阶级斗争以及各种社会生活经验语言艺术结晶积淀。人们在生活中积累不少的经验和教训并不断用简练、通俗、含义深刻、能揭示客观真理，富有教育意义的口头语言，一代一代流传下来，而形成一个地区人民智慧的结晶。谚语总是伴随着历史的发展而衍生，不断刻下时代智慧的烙印。显示着一个地区的文明。
大冶谚语则是这一地域历史文明的产物。大冶历史文化悠久。从大冶石龙头旧石器时代遗址开始，充分证明早在二三十方年前．就有人类在这里劳作生息，繁衍后代。3000多年前先民们就在这里凿石取矿，兴炉冶炼，留下了举世闻名的铜录山古铜矿遗址。大冶还有得天独厚的地理位置，它位于长江中游南岸，历史上称之谓“吴头楚尾”，素有“江南明珠”之誉。加之西塞山、飞云洞、东方山、磁湖奇山秀水的独特自然环境，不仅是吴楚文化滋生的沃土。也是外域文化竞相浸润之地。自南北朝、唐，宋、元、明、清以来。历代许多文人骚客如孟浩然、李白、元结、张志和、韦应物、刘禹锡、皮日休、韦庄、苏轼、黄庭坚、陆游等都慕名来此邀游，触景生情，吟诗赋词，留下了不少抒发情怀，描绘山水之美的千古绝唱。加之黄石地区流传着千百篇优美动人的民问故事、沁人心脾的民间歌曲、婉转悠扬的东路子花鼓戏、富有楚艺术特点的民间舞蹈等等，形成了一组扣人心弦、令人神往的艺术交响诗。大冶谚语，就是被泥土包裹着的璀灿晶莹的珍珠。以极其丰富的内涵，从不同的侧面，浓缩地折射出大冶地域政治、经济、生活和风土人情的社会面貌，具有一定的经验性、哲理性、阶级性、时代性和艺术性。在某种意义上讲，她将会起到指导、讽劝、训诫作用。因而有其独特的历史意义、现实意义和审美价值。
大冶谚语源远流长，包罗万象．有对社会政治、阶级、世态人情的剖析；有关于道德准则，生括习俗的反映；有对生产、经济、自然现象的科学总结等等，可以说是一部生动、通俗的百科全书。正如高尔基所说：“谚语和民歌都是简短的。可是它们所包含的智慧和感情．却能写出整本的书来”。千百年来流传于大冶的谚语汇集。正是人民群众智慧结晶的作品，确实是“智慧之海” !
作为反映社会生活的特殊的意识形态的谚语．都是一定社会生活在人民群众头脑中反映的产物。而阶级社会的谚语，都是属于一定阶级的。例如对贫富不均剖析的有“富人一席酒，穷人半年粮”，“富人胀破肚，穷人饿断肠”，充分揭露了阶级斗争的现实。还有对敌对阶级、敌对势力本性的揭露：“是狐狸就狡猾．是敌人就毒辣”，“狗改不了吃屎，狼改不了吃人”．在本谚语集中，阶级性既表现为被压迫者的阶级意识，又表现为反动剥削阶级强加给谚语海洋的阶级偏见。如：“人穷志短．马瘦毛长”，“有钱能使鬼摊磨”等。
一个地区的谚语，必然要反映一十地区的地物风貌。本谚语集中，有许多反映本地区地物风貌的谚语。如“保安房子到处是墙垛，既防强盗又防火”。这条谚语生动地概说了保安镇房屋建筑的特色。除大门一方外，其他三方都建有垛子墙．俗称“风火垛子”，它既能御风防火(建有垛子墙．一家发火，一般不漫延到邻居家)，又能防止强盗上屋顶逃跑，以及火灾没有与其他人家发生联系，家里的金银等他人不能趁火打劫。还有“一脚三个庙，三脚两眼桥”描述了保安镇古朴的风貌：庙多，桥多。又如“保安的雪枣，金牛的麻花，黄石的港饼”、“保安的芹菜，金牛的千张”等都是指闻名于当地的特产，在民间以谚语的形式加以流传。
大冶矿产资源丰富，已探明的有金、银、铜、铁、铅、锰、锌、钍、铀等三十多种有色金属，还有煤，石灰石、大埋石、硅灰石、石英石、耐火泥、石膏等非金属矿。因此，有许多关于矿的谚语．如对于探寻矿苗的有“山上盛开铜草花，花下铜矿叫呱呱”、“青石煤，麻石铁”、“山凼青蛙都不见，红脸铁汉(指铁矿石)山里笑”，“进洞抽支烟，尝烟甜不甜”。这是指民间采孔雀石矿的探测方法，在坑道里抽烟有甜味附近就有孔雀石矿，反之，则无。这些都是总结探找矿苗经验的谚语。又如，“瘦花茅草石头壳，山火烧出石灰窠”。“黄土坡，青石板，黑煤炭，红火绿焰烧成白石灰”．这些，则是反映焙烧石灰的谚语。
大冶农业生产有悠久的历史，自然条件优越．气候适宜．植物生长迅速，主要农作物有水稻、小麦、棉花、红苕、油菜、芝麻、茶叶、苎麻、药材等。因而，反映农业的谚语极其丰富。例如，反映季节与生产关系的有：“‘雨水’，庄稼好，大麦小麦收成高”，“惊蛰有雨早撒秧，惊蛰无雨莫要忙”．“清明前后，窖瓜种豆”，“立夏前好种棉．立夏后好种豆”。再如，关于水、土、种、耕等方面的谚语有：“修渠如修仓，储水如储粮”、“水利不修，有田也丢”，“生土变熟土．一亩顶两亩”、“泥土掺沙，洋糖沾耙”、“千犁万耙，不如早插一夜(方言读yā)、“庄稼不选种，是把自己哄”、“种田选好种，一垅起一垅”、“土地耕得深，黄土变成金”、“冬锄底，春锄皮”、“宽秧田、窄菜园”、“谷要雨来浇，麦要火来烧”。这些谚语充分反映了劳动人民的智慧和经验。
大冶地处鄂东南交通要冲，水陆运输四通八达，自古为周围诸邻县人民往来活动中心和物资集散地。因而经济繁荣．许多谚语反映了本地区商业经营思想、经营道德、经营方法。倒如，反映经营中的流通观的有，“多做买卖少占本，资金多打几个滚”，“苏州打货杭州卖，不图赚钱只图快”。“货不停滞利自增”。又如，反映经营价值观的就有：“一分钱，一分货．价高货好冇得错”、“货有好歹。价有高低”、“经一道手，剥一层皮”表明了价格和价值的关系．再如，有关盈利观的谚语有：“赊三不如现二”，“簿利多销，顾客来到”、“要想赚大钱，还要货物全”．有关经营道德的有：“生意不成人义在．下次才好做买卖”、“莫搞张飞卖秤砣，强卖硬搭难立脚”等．强调了职业道德的重要性。在谚语中，也有买方的心态认识：如：“货买三家不吃亏”、“目下一言为定．早晚市价不同”等等。
大冶民间有着优良的传统美德和生活习俗。例如，讲勤俭节约美德的有：“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”、“一勤、二俭、三节约，一家老少幸福多”，讲互助互帮，礼让谦逊的有：“你敬人一尺，人敬你一丈”、“得礼要让人”、“土帮土成墙，人帮人成王”、“人要虚心，火要空心”、“自称好，烂稻草”。反映人们衣食住行日学生活的谚语有：“红配绿，丑到底(方言读d6u)”、“进厨先洗手，吃饭莫多言”、“远亲不如近邻，近邻不如对门”、“居街房、结邻里”、“不怕慢，就怕站”、“急走水．慢走泥”、“初一拜家庭，初二拜亡人，初三初四拜丈人”。这些谚语都在于指导人们的生活。
由于谚语是历代民间口头文学的积淀，受时代局限性颇深，在内容上有许多是反映历史内容的，因而不可避免地有陈旧和属于过去式的观念．我们应该用历史唯物主义观点看待它，分析它、批判它。
大冶谚语，有强烈的艺术性，形式活泼多样。有精彩的比喻、形象的借代、生动的拟人、匀称的对偶、艺术的夸张、朴素的白描等手法．倒如：“狼走千里吃人，狗走于里吃屎”(暗喻)、“先甜后苦，犹如割股；先苦后甜，犹如过年”(明喻)、“鼻子底下通南京”(借代)、“雷公先唱歌，有雨也不多”(拟人)、“上山知高低，下永识深浅”(对偶)、“船上不着力．岸上震断腰”(夸张)、“针无两头孔”(自描)，等等。这些艺术手法的运用，增强了谚语的表现力和透度。
大冶谚语共分政治、事理、修养、社交、生活、经济、气象七大类。
大冶谚语是大冶人民智慧的结晶，是大冶人民经验的果实．能为研究大冶的历史、大冶的文化观念，提供研究资料，激励民族自尊心，推进大冶文化历史的研究，促进中外文化交流，弘扬大冶精神．从而在社会主义物质文明和精神文明建设中发挥应有的作用。
大冶谚语是大冶人民智慧的结晶，是大冶人民经验的果实．能为研究大冶的历史、大冶的文化观念，提供研究资料，激励民族自尊心，推进大冶文化历史的研究，促进中外文化交流，弘扬大冶精神．从而在社会主义物质文明和精神文明建设中发挥应有的作用。
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