村民抬着“土主菩萨”游村祈福     王明立 摄

　　汪红光

　　每年农历二月十八至三月初三，大冶西南地区的殷祖、刘仁八一带都要举行传统节会“土主会”，而有关“土主”的来历，一直众说纷纭。
　　“土主”王文蔚历史上是否有记载呢？现代又该如何正确看待这类传统民俗文化节会呢？

　　“地主武装首领”一说不伦不类

　　新《大冶县志》在“风俗习惯第一节·节日篇”中是这样记载土主会的：“土主名王文蔚，地主武装土团军首领，生于尖山殿，死于岩山庙，葬在胡家湾，封号银青光禄大夫。相传二月十八日下天，三月十三日上天。这段时间刘仁八、殷祖一带农家，户户要办丰盛的食品迎土主，以米粑为最，并抬着身穿破烂衣服的土主菩萨游乡，人人抢撕土主的破衣，撕到者挂在小孩的身上，以讨吉利。”
　　明眼人看去，这段记载有些不伦不类。其一，称王文蔚为“地主武装土团军首领”这是典型的阶级斗争时期的革命口语，《大冶县志》始修于1979年，成书于1989年，难免打上时代烙印；其二，封号银青光禄大夫，这个称号是古代官名，与“地主武装”首领的革命口语显然不是一个时代的产物，二者放在一起有点别扭；其三，按“乡民普遍抢撕土主破衣，以讨吉利”一说，说明“土主”是一个比较受民众欢迎的民间英雄人物，这于“地主武装土团军首领”一说显然有些自相矛盾。

　　“银青光禄大夫”史无记载

　　大冶有位“东方西塞西”的网民在他写的《裹城里的土主会》一文中曾经写道：“这位被民间尊为土主的人物，系江西南昌人，姓王讳明蔚，五代时唐之武将，封银青光禄大夫。累仕至宋，破蛮贼有功，咸平初年卒于仕。”
　　仔细查考《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》没有找到“王文蔚”亦或“王明蔚”其人记载。只是在《清史稿》中找到一位“王文蔚”，“清辽阳人，光绪丙子(1876)举人，大桃知县，后分湖北，任崇阳县。卒于官，除书笼包袱被外，别无长物”。这是个清官，名称性情与大冶王文蔚相合，但任所不对。
　　再说，“银青光禄大夫”这个官名，清代用得不多。清代顺治年间文职正从一品均称光禄大夫，在光禄大夫前加“特进”二字，为正一品官，是文臣中的最高阶官。如果这个“银青光禄大夫”是在宋元明清时代，《大冶县志》一定会有记载，之所以没有明白的历史记载，很可能是早于宋元明清时代——因为这个阶段，大冶还不是一个独立的行政区划单位，没有独立的县志、历史。

　　“土主”的由来趋向神化

　　笔者认真查阅《同治版·大冶县志》，终于在41页“卷三·建制志”中找到“东方西塞西”网友列举的那段记载。又在该县志《仙释》陈九郎章载看到：“本县启石里，五代末曾总土兵守本里，与尖山王大夫战，不胜，走泉洞死之。尸流出洞，沉於山溪港，渔人举纲得而置之下流，明日复得，如是者数次。其时大旱，祷云：‘若为仙，明日得降雨乎?’翌日，果大雨。遂泥裹尸塑祝之。其后祈祷有验，土人号为陈九郎仙”。
　　从《同治版·大冶县志》到新县志初稿油印本再到今天的新《大冶县志》及至后世流传下来的民间传说，王文蔚的故事在情节上有了一定的改动，趋向是趋于完美，这一点非常吻合中国民间文学的发展历程。
　　大冶文化馆馆长、黄石市民间文艺家协会副主席柯小杰对“土主会”起源的研究认为：“土主会”是普通民众“由对英雄的崇拜转化为对神的崇拜，是一种比较古老的原始信仰。这样的民俗庙会活动有着诸多的积极内容，亦有着封建迷信的消极思想。”
　　当今时代，如何正确对待这类民俗文化，柯小杰认为，“既要发挥其积极的一面，又要指出封建迷信活动的危害，使其更好地服务于今天的精神文明建设。”

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　　“土主会”三个民间传说

　　为民请命被处极刑

　　王文蔚在朝中做官，有一年，大冶果城里一带闹旱灾，百姓民不聊生。王文蔚得到家乡报告后，将实情上奏皇上，皇上派他前来视察。王文蔚开仓救济灾民，得罪了说假话的地方官吏，他们联名向上诬告，皇上偏听旁信将王文蔚处以极刑。
　　王文蔚被刽子手倒悬着，身躯锯成两片，鲜血横流，染红全身。果城里百姓为了纪念他，自动筹资在尖山上建庙设坛，供祀香火，称之为“土主菩萨”，又用香木雕成两尊偶像，红脸红袍，象征英雄不死。

　　追剿顽匪中矢而卒

　　晚唐时期，为避战乱，出生于江西的王文蔚自幼随母亲逃到大冶果城里安家。王文蔚从小聪明伶俐，少年时就随一位师傅学习武道，18岁那年，被朝廷招为刺史，因屡建奇功，后被朝廷封为银青光禄大夫。
　　做官后的王文蔚更是爱民如子，尽忠报国。北宋咸平初年，王文蔚在黄连铺（地名）一狭口处与群寇激战时，身中数矢，仍然挥刀砍杀，最后卒于岩山（地名）。当地民众把他的形象雕刻成模板，制作成印子粑供奉，敬称为土主菩萨，为一方主神。

　　两座“老爷像”的由来

　　相传，唐朝有个叫王文蔚的河南文人，考中进士后来到湖北大冶做知县，此人为官清正，敢于惩恶扬善，故深受民众爱戴。晚年，王明蔚拘押了一恶霸，长安派钦差大臣向大冶要人，王明蔚趁钦差醉酒之机将恶霸砍头正法，由此得罪朝廷被判死罪。
　　据说当时大冶到处都有芦苇荡，周边百姓劫了囚车，将王明蔚藏进了芦苇荡。
　　王明蔚被迫弃官后就带着儿子苦学医术为百姓治病。一日，他儿子为了给一个小女孩治病到悬崖上采药，不幸失足掉下悬崖。山民们为了纪念爷儿俩，在王明蔚儿子掉下悬崖的地方垒了坟，称为“土主坟”，并建有“土主庙”，供奉香火。于是，就有了“土主会”，也就有了两座“老爷像”。